The study is a qualitative research with a phenomenological approach involving four salaf pesantren s in Java; namely Al-Qadir Pesantren of Sleman Yogyakarta, Dar al-Tauhid of Cirebon, Roudlatuth Thalibin of Rembang, and Tebuireng of Jombang. DOI: 10.25299/al-thariqah.2022.vol7(1).9599 P -ISSN 2527 9610 E-ISSN 2549 8770 158 mencadangkan pengembangan moderasi beragama di dunia pendidikan non-pesantren di Indonesia. Kata Kunci: Moderasi Mempertahankan model salaf murni sebagaimana umumnya pesantren salaf,untuk memenuhi kebutuhan para santri yang ingin khusus belajar agama (tafaqquh fiddin).. والأخذ بالجديد الأصلح “ mengambil hal baru yang lebih baik ”. Mengakomodir model formal melalui SEKOLAH PDF (Pendidikan Diniyyah Formal) sebagai model pengembangan Namun, itu sesuai dengan kondisi cultural dan sosial sebagian masyarakat di sekitar pondok pesantren. Dalam arti, masyarakat di sekitar pondok pesantren juga merespon adanya perubahaan di pondok pesantren dengan berbeda pendapat dan mereka mendukung atau menolak tergantung kepada faktor ekonomi, faktor sosial dan budaya. 4. pondok pesantren ideal (Nasir, 2005: 23). Adapun Dhofir, memandang dari perspektif keterbukaan terhadap perubahan-perubahan yang terjadi, kemudian membagi pesantren menjadi dua kategori yaitu pesantren salaf dan khalaf. Pesantren salaf atau pesantren tradisional adalah pesantren ABSTRAK Penelitian ini dilatarbelakangi adanya tuntutan pendidikan pondok pesantren salaf bertahan dalam menghadapi covid-19. Adapun tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan resiliensi pendidikan pondok pesantren salaf pada masa pandemi melalui program live ngaos kitab kuning. Metode dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. .

pondok pesantren salaf di salatiga